EN LA TRASNOCHADA, 13 (María Jesús Mayoral Roche)

Villamayor de Gállego, 22 de marzo de 2010

En esta trasnochada todavía siguen los ecos entre toreros y detractores de la Fiesta. Allá en los años cincuenta y sesenta los toros eran la imagen más exportable de España. Casi todos los extranjeros carismáticos que visitaban nuestro país querían asistir a una corrida, el NO-DO se encargó de inmortalizar las imágenes. Mujeres bellísimas y muy sonrientes como la Gardner, Jackie Kennedy o Grace Kelly contemplaban la faena llenas de emoción desde la barrera. Hombres de la talla de Ernest Hemingway y Orson Welles seguían con interés el mundo de los toros. En aquellos tiempos el torero era una figura casi mítica y la tauromaquia un arte.

En el siglo XXI las cosas han cambiado sensiblemente. En algunas regiones españolas como Cataluña se está cuestionando la prohibición del espectáculo taurino. Que lo cuestionen es una cosa, pero que se prohíba me parece que es sacar las cosas de quicio. Si los catalanes prefieren bailar sardanas en la plaza de Sant Jaume y levantar castillos humanos en el aire me parece muy bien; pero por otra parte hay un público que llena hasta la bandera La Monumental de Barcelona cuando torea José Tomás. En la variedad está el gusto y hay gente para todo, gente que baila sardanas y gente que va a los toros. En este debate, más antitaurino que otra cosa, los toreros han querido entrar al trapo y en mi modesta opinión han bajado un escalón ético-profesional. El arte no se cuestiona.

Siempre que visito Italia me formulan la tópica pregunta. ¿Qué piensas de los toros? ¿Qué sentido tiene la Fiesta? Siempre respondo lo mismo. Ante todo hay que ser español para entender la Fiesta y segundo, el toreo para mí es un arte. Ante mis palabras me encuentro con el rostro estupefacto de mis interlocutores. A continuación añaden. ¿Pero no es muy sanguinaria? Esta es, lo reconozco, una pregunta que me puede.

Me pongo muy seria y empiezo a describir la Fiesta. En el ruedo el toro y torero se desafían, el toro va armado y el torero se defiende con un simple engaño, un capote; el hombre lo muestra y el animal se lanza sobre él con fuerza y bravura. El torero debe defenderse con habilidad y valentía haciendo de cada pase con el capote un arte. La parte sanguinaria de la Fiesta son las suertes de varas y banderillas; pero el animal acude una y otra vez, acomete contra el caballo, intenta derribarlo, no se doblega, es su naturaleza. Tampoco se doblega ante las banderillas; aunque se duela el toro lucha de forma natural hasta llegar al último tercio, el de la muerte. El torero muleta en mano debe someter al toro jugándosela, poniendo su figura entre los cuernos, dando capotazos con arte y trapío, como debe ser. El reto se hace a espada, ha llegado la hora de la verdad y el torero se la juega con el toro en un cara a cara. Es el momento más serio de la fiesta, el auténtico desafío entre el hombre y un animal bravo, con casta. En la plaza el silencio es sepulcral. El sentido de la Fiesta es una emoción, es el arte hecho tragedia. El torero puede morir en la arena, de hecho algunos han muerto en el ruedo. Pero esta es, por así decirlo, la parte más trágica de la Fiesta; luego está la otra cara, la alegre: el sol, la plaza, el albero, el paseíllo, los trajes de luces, los caballos enjaezados, el pasodoble, el ¡olé, olé y olé! El entusiasmo de la gente ante una buena faena, el abucheo cuando el torero o el picador hacen sufrir al animal. Pero decir esto de la Fiesta sería decir muy poco, los toros tienen un origen ancestral, se remontan a la Grecia del Minotauro y no es un patrimonio exclusivo de los españoles. Hay toros en Francia, en Portugal, en Sudamérica y pronto habrá en Japón. El toro como animal vive gracias a la Fiesta y para ella.

Tal y como lo explicas, -me dicen mis amigos italianos- la cosa cambia, viendo las cosas desde esta perspectiva dan ganas de asistir a una corrida.

Para mí el toreo es un arte. Puede que sea un arte de difícil comprensión para los extranjeros y quizá una región como Cataluña que va para nación se añada a dicha incomprensión sobre la Fiesta Nacional. Pero mal que nos pese sin toros no hay pasodoble, sin toros no hay ¡olé! que valga.